摘要：文明世界的尴尬在这里笔者需要对一个问题做个简单的解释，那就是为什么古代历史中，似乎总是文明打不过野蛮。当然，其实这是个伪命题，并不是文明打不过野蛮，而是文明战胜野蛮往往只能是战术性的胜利，而野蛮战胜文明却经常伴随着战略性的改变。原因其实也很...
文明世界的尴尬
在这里笔者需要对一个问题做个简单的解释，那就是为什么古代历史中，似乎总是文明打不过野蛮。当然，其实这是个伪命题，并不是文明打不过野蛮，而是文明战胜野蛮往往只能是战术性的胜利，而野蛮战胜文明却经常伴随着战略性的改变。
原因其实也很简单。我们先看下欧洲中世纪时让人谈之色变的维京人，在大约公元8世纪开始，维京人开始从他们原先栖息的北欧寒冷的海湾出发，乘坐龙头战舰沿着海岸线一路南下，洗劫现苏格兰、英格兰、法国等各地的海岸村镇，让这些地区的居民都陷入恐慌。这听起来似乎和古中国北部的情况很类似，区别只是维京人使用的交通工具是细长的龙头战舰，匈奴人或者突厥人使用的交通工具是马匹。
但这些区别对于定居的农耕文明来说并不重要，因为其导致的效果是一样的：首先，历史中所称谓的蛮族，必然是没能进入到农耕文明阶段的游牧或者渔猎民族，他们所栖息生存的地区一般而言也必然不是什么特别好的地方，那么不管是北欧的维京人、阿拉伯沙漠地区的贝都因人，还是蒙古草原的匈奴人、突厥人等，他们的生存环境都可以说是恶劣的，因而也就需要特殊的交通工具、生存资料和生存技巧，比如快船、战马、单峰驼、帐篷、御寒的皮毛衣物、采集肉类补充消耗的捕猎工具等。这些资源是这些民族历经世代生息而逐渐积累的，外敌贸然深入其栖息地时就会遇到生存上的极大挑战，也就必然在机动速度和行动的持续时间上受到极大的限制。相反，他们冲入农耕文明地区面对的却往往是平坦的地形、适宜的气候和充足的淡水、食物，随处可见的房舍，其机动能力和持续时间基本不受限制。我们就以衣着这个最基本的生活资源来看，1950年中国志愿军入朝作战时，立即就遇到了来自严寒的极大困扰，因为从华东地区快速北上的部队穿的都是应付普通冬季气候的棉袄棉鞋，而在东北以及朝鲜半岛的盖马高原上需要齐全的皮袄、皮靴、皮帽、护耳等强力御寒的装备，连装备了皮大衣、鸭绒睡袋的美军都有大批的冻伤减员。再比如公元986年冬季，北宋和辽国在河北北部的君子馆战役，宋军因为突遇严寒却缺乏御寒装备而导致军队战斗力受到极大削弱，最终惨败。可以想象，如果农耕帝国的军队打算深入到黑龙江或者挪威的苦寒地区作战，需要在物资和技能上做出怎样的准备，而这并不是困难的全部。
其次，更深一层看，这些野蛮人的老巢对于农耕文明地区的居民而言都是毫无吸引力的地方，农耕文明的帝国就算军力极其强大，后勤准备极其充足，大军出塞打的这些蛮族抱头鼠窜，可然后呢？这些荒凉的地方你根本就不想多呆一天，全军将士所想的必然是早日带着战利品踏上归乡之路，回到那有家有田、有父母有妻儿的温暖家园。反过来，那些游牧民想的难道不和这些农耕民族的将士“几乎”一样么，他们也想离开这鸟不拉屎的地方，去到有田园有女人的农耕民族温馨家园——烧杀抢掠一通。
这实际上是一种巨大的不对等，因为时不时打一架，对方念叨的是我们失去的只是锁链，而你却要担心家里的瓶瓶罐罐。因此不论是多么富裕强大的农耕帝国，如罗马、波斯、秦汉，对待这些外来蛮族的冲击，都只能是防，只不过纵使你防守成功100年，出击成功100次，都仍然只是例行公事，效果就是防线内的居民在风平浪静中继续度过一年又一年，然而只要有一次失败了，蛮族汹涌而入，那么就很可能敲响农耕文明帝国的丧钟。
